ادرؤوا الحدود بالشبهات

الكشف عن العديد من التجاوزات لأفراد وجهات في مؤسسة الحكم السابقة يَفرض علينا مراجعة الذات في كثيرٍ من الأمور، والمراجعة تتضمن تلك البنود: رصد، تقييم، تقويم

والحديث هنا يجب أن يكون على عدة مستويات: الفرد والجماعة والتنظيم 

حسنًا التقويم يشمل الحساب، حساب الفرد لنفسه أو للآخر على المستويات الثلاث السابق ذكرها، والحساب الذي أقصده أو يقصده الغالبية العظمي من متابعي المشهد المصري الآن كأولوية أولى هو حساب كل مسؤول في أي مستوى تنظيمي ساهم وشارك في الفساد، وبدون شكٍ لا يوجد أي شخصٍ سَوي الخُلق والفكر يريد التستر على مفسدٍ وأزعم أني من أسوياء الخُلق على الأقل، لكن الاندفاع الحالي في تخوين الكل سيُفضي بنا إلى كارثة تُذكرني بمحاكم التفتيش التي نشأت في القرنين الخامس والسادس عشر في أوروبا لإبادة الهراطقة بالحرق أو التعذيب، وكان كل من يُشك في أمره يُعذَب إلى أن وصل إجمالي من عُذب إلى ثلاثمئة ألف من البروتستانت ومئة ألف بلغاري وفرنسي وأرثوذكسي. 

والفساد ليس بدعة كونية فهو بيننا في كل مكان وزمان ولم تسلم دولة متحضرة أو ناشئة منه، وأمس على سبيل المثال بدأت محاكمة أحد أشهر رؤساء فرنسا السابقين: جاك شيراك في قضية فساد ليست الأولى له، وأولها أتذكرها حيث كانت قبل انتخابات الدورة الرئاسية الأخيرة له عام 2001، لكن الفارق بين هنا وهناك، أن المتهم هناك يحظى بأقصى درجات العدالة من خلال محاكمة عادلة تمنحه ما له وما عليه ولا تُجَرم صحيفته إلا بعد اثبات التهمة عليه.

وعلى النقيض من هذا يحدث في مصر، فالكل يتهم هذا أو ذاك لمجرد أنه سمع هذا يقول عنه أو شاهد صورة قد تؤخذ على غير سياقها أو قرأ وثيقة على شبكة الإنترنت لا يعلم أي مخلوق مدى صحتها، والصواب هنا أن نتوجه بأي مستندٍ يدين أي فرد لجهات التحقيق لتتولى هي التأكد مما على المستند وما له، وتصدر هي القرار، لكن أن نستبق التحقيقات فهذا من الجَور والظلم ولم يحثنا ديننا عليه، ولنا عِبرة في قصة حديث الإفك الخاص بالسيدة عائشة زوجة رسولنا الكريم التي اُتهمت بهتانًا في شرفها وظلت شهرًا يتناول الناس سيرتها وظل الرسول الكريم صامتًا طوال هذا الشهر إلى أن نزل الوحي من الله ليبرأ ساحة السيدة عائشة رضي الله عنها، وإليكم قول العزيز الحكيم:

" إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ، لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ ، لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ، وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ، إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ، وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ، يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ" [سورة النور]

هل المطلوب إذن من حديثي هو الغفلة ؟

لا - بل اليقظة، واليقطة من أهم بنودها: التنبه والفصل بين المواقف والأدوار، فليس معنى قولي التمهل قبل إعلان التهم على الفرد رغبتي في التستر عليه، لكنها رغبة في توخي أقصى درجات الدقة والعدالة في التحقيق لكي لا يُظلم أي مخلوق، وإليكم حديث سيد الأنام صلوات الله وسلامه عليه والوارد في سنن الترمذي في باب ما جاء في درء الحدود: " ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن كان له مخرج فخلوا سبيله فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة " 

أعلم أن الشباب المنفعل هنا على صفحات الإنترنت يتهمني بأن تحيزي لهذا الرأي ينبع من نشاطي وعضويتي السابقة حتى وقتٍ قريبٍ في الحزب الوطني وأعذرهم لعدة أسباب، وأولها: أنهم لم يحتكوا بالفعل بي على أرض الواقع، وثانيها: لأن الغضب وفتوة الشباب تُشعل ثورتهم، وأقول لهم: هذا موقفي مع الجميع ولم يتغير يومًا، ولم أكن في موقع سلطة لكي أخشى أو أخاف محاكمة لكنه مبدأ لا يتلون أو يتغير بتغير الحال كما فعل غيري وهم كُثر وقفزوا إلى سدة النفاق والرياء واعتلوا منصة زائفة من الشجاعة، ولو عرف أحدكم أني اتهمت أي مخلوق خاصة من أهل المعارضة بأي اتهام قبل أن تقول جهة التحقيق قولها وأعلنت هذا على مدونتي أو على أي موقع آخر فعليه محاكمتي وسأتقبل هذا
يا رفاق: تلك قيمة مهنية رفيعة علينا أن نتبعها، فأقلعوا عن التشكيك في ذمم الجميع وتخوين الكل لمجرد الشك أو الريبة أو الاختلاف في وجهات النظر فوالله إنها فتنة مُحدِقة بنا وبمجتمعنا، ولا تغلقوا الباب بالصوت المرتفع والقذف والاتهام بدافع الحماس والوطنية قبل ترك الفرصة للحوار، ومما ذُكر عن أبو الدرداء أن رجلًا استغرق في سبه وصحابته فكان رد أبو الدرداء عليه " يَا هَذَا لا تُغْرِقَنَّ فِي سَبِّنَا وَدَعْ لِلصُّلْحِ مَوْضِعًا فَإِنَّا لا نُكَافِئُ مَنْ عَصَى اللَّهَ فِينَا بِأَكْثَرَ مِنْ أَنْ نُطِيعَ "

وأقول للجميع لا تخلطوا الحابل بالنابل فليس كل ما صُنع في عهد مؤسسة الحكم السابقة فاسدًا وليس كل من شارك فيه من المفسدين، لا والله - وقد عملت في الحزب الوطني في مستويات تنظيمية معينة وشرفت بكل دقيقة عملٍ قضيتها فيه وكلها كانت تطوعًا مثل آلاف غيري، والآن كما هو أمسي في قناعتي الخاصة بتقويم ومحاسبة كل فرد أساء للوطن بأي قدرٍ شريطة أن يتم ذلك في إطارٍ يكفل للمتهم أن يُعامل كالبريء حتى تثبت إدانته بواسطة أجهزة التحقيق المختصة لا الأفراد والمجتمع الثائر.